no puedes entrar al Reino de DIOS si no naces nuevamente ! !

Así que estos hombres no tenían a Dios como Padre, sino a Satanás.

La misma cosa es cierta de todos los que no creen en el Señor Jesucristo. Sin embargo, nadie tiene que permanecer en la familia de Satanás, porque el Señor Jesús ha hecho posible que cada uno de nosotros se convierta en hijo de Dios. La Biblia llama a esto, "nacer de nuevo". Vamos a ver qué quiere decir nacer de nuevo.

Tienes que nacer de nuevo

En el capítulo tres del Evangelio según San Juan, leemos el relato de un hombre llamado Nicodemo que llegó de noche para hablar con el Señor Jesús. Ese hombre era miembro de los fariseos, uno de los grupos más religiosos en aquel entonces. Nicodemo asistía a la sinagoga fielmente. Oraba mucho. Ofrendaba con regularidad. Hacía muchas buenas obras. Conocía las Escrituras muy bien. Era un maestro de los judíos. Sin embargo, buscó a Jesús.

el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios

No sabemos exactamente por qué llegó Nicodemo a Jesús, pero sin duda reconoció que Jesús tenía el poder de Dios en Su vida. Y tal vez Nicodemo pensó que Jesús podía darle alguna enseñanza nueva que pudiera ayudarle a entender mejor las Escrituras. Pero Nicodemo necesitaba algo más que enseñanzas: ¡Necesitaba nacer de nuevo! Jesús le dijo:

De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios (Juan 3:3).

Esa declaración debe haber sorprendido a Nicodemo. ¿No era él judío, miembro de la raza escogida por Dios? ¿No era él un buen hombre, muy moral? ¿No era él maestro entre los judíos? Sí, Nicodemo era todas esas cosas, pero todavía era miembro de la familia pecaminosa de Adán. No era hijo de Dios. Jesús habló otra vez a Nicodemo:

Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo (Juan 3:6-7).

nuestra parte en el nuevo nacimiento

Nuestra parte es acercarnos al Señor Jesús como pecadores y recibirle como nuestro Salvador
¿Cuál es nuestra parte en el nuevo nacimiento? Nuestra parte es acercarnos al Señor Jesús como pecadores y recibirle como nuestro Salvador. La Biblia dice:

Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12).

Cuando verdaderamente creemos que Jesucristo murió por nuestros pecados y le recibimos como nuestro Salvador, hemos nacido de nuevo.

¿Cuál es la parte que Dios hace en el nuevo nacimiento?

Dios hace muchas, muchas cosas maravillosas por nosotros cuando recibimos al Señor Jesús como nuestro Salvador. Aquí anotamos algunas de ellas:

1
Dios nos justifica.
Esto quiere decir que Él nos perdona todos nuestros pecados y nos declara justos en Cristo.

Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús (Romanos 3:24).

2
Dios nos saca de la familia de Adán y nos pone en la familia de Cristo.
Ya no estamos en Adán, sino en Cristo. Veremos más acerca del significado de esto en la siguiente lección.

DIOS NOS SACA de la familia de Adán y nos pone en la familia de Cristo

3
Dios nos hace Sus hijos.
Dios hace por nosotros algo que no hace por ninguna otra criatura. Él nos convierte en Sus propios hijos. La Biblia dice:

Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios (1 Juan 3:1).

4
Dios nos da un Espíritu nuevo, y nos da Su Espíritu para que more en nuestro espíritu nuevo.
DIOS NOS DA UN ESPÍRITU NUEVO, y nos da Su Espíritu para que more en nuestro espíritu nuevo
Esto se llama la regeneración.

…y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros … y pondré dentro de vosotros mi Espíritu… (Ezequiel 36:26-27).

Necesitamos aclarar una cosa: nuestra naturaleza vieja no es quitada cuando nacemos de nuevo. Dios no nos quita la vieja naturaleza pecaminosa, sino que Él nos da Su vida para vencerla. Nuestra naturaleza vieja no será quitada hasta que Jesús venga por nosotros, pero, con el Espíritu Santo morando en nosotros, podemos vencer los deseos pecaminosos de esa naturaleza vieja.

5
Dios nos da Vida Eterna.
Nunca estaremos separados de Dios.

Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo
La Biblia dice:

Cuerpo Alma Espíritu Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 1 Juan 5:11-12.

sabremos mediante la Palabra de Dios que somos salvos
La Biblia dice:

Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna… (1 Juan 5:13).

3
Nuestras acciones.
Cuando de verdad hemos nacido de nuevo, nuestra manera de vivir se cambiará. Desearemos obedecer a Dios y a Su Hijo, Jesucristo. Empezaremos a amar las cosas que son correctas y a odiar las cosas que son malas. Tendremos amor en nuestro corazón por los inconversos y desearemos que sean salvados. También amaremos a los otros cristianos. La Biblia dice:

Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos (1 Juan 3:14).

Todas estas cosas empezarán a suceder porque hemos nacido de nuevo.

¿HAS NACIDO TÚ DE NUEVO?

Joya Descubierta

Oracion

https://rcg.org/es/bic/rcgbic-011-es.html

http://www.vidaeterna.org/esp/estudios/renacer.htm

http://www.gotquestions.org/Espanol/Cristiano-nacido-de-nuevo.html

http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2009244

Maravillado por las afirmaciones de Cristo, Nicodemo respondió, “¿Cómo puede hacerse esto?”
Jesús le respondió, “¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto testificamos; y no recibís nuestro testimonio. Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿Cómo creeréis si os dijere las celestiales?” (Juan 3:10-12).
Cuando Él dijo, “…no recibís nuestro testimonio”, Cristo se estaba refiriendo a los fariseos en general. Nicodemo y los fariseos eran “maestros de Israel”, pero ellos no entendían esta verdad básica sobre el proceso de renacer espiritualmente durante toda la vida.
Cristo estaba proclamando que el reino de Dios iba a venir a la tierra y que las personas podían nacer en éste. Nicodemo se maravilló de esto por varias razones — una era que Cristo demostró que aún los principales líderes establecidos en Israel (Judea) no entendían el Plan de Salvación, a pesar de su exposición a las Escrituras. Aunque ellos sabían que Jesús era enviado de Dios, estos líderes nunca se sometieron a Su autoridad.
Otra razón por la que Nicodemo se maravilló de las palabras de Cristo, fue que Jesús habló en términos que los fariseos no podían percibir. Cristo les explicó esto a sus discípulos: “Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos [a todos los demás, incluyendo a los principales religiosos de su tiempo] no les es dado” (Mat. 13:11). Aun así, Juan registró la conversación entre Nicodemo y Jesús para exponer el punto de Cristo respecto a aquellos llamados en la eras siguientes. En los versículos del 11 al 17, explica por qué el mundo está en tal confusión sobre este entendimiento básico.
En Juan 3, el término “nacer” aparece en los versículos 3, 4, 5, 6, 7 y 8. En cada caso, la palabra original en griego fue gennao. Todos los principales diccionarios definen este término como engendramiento por el padre (engendrado) o nacer por la madre (nacido). Así que, gennao puede ser traducido ya sea “nacido” o “engendrado”, dependiendo del contexto. Luego haremos referencia a estas definiciones.
El nacimiento espiritual por medio de la resurrección
(1) ¿En qué orden son los siervos de Dios cambiados por el renacimiento espiritual? I Corintios 15:23.
Comentario: La frase “Cristo, las primicias” se explica mejor al revisar el versículo 20: “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho”. En el versículo 23, “luego los que son de Cristo, en su venida”, pertenece a aquellos en la primera resurrección.
(2) Entonces, ¿Quién fue la primera persona en experimentar el renacimiento espiritual, habiendo nacido físicamente y luego habiendo muerto físicamente? Colosenses 1:15,18.
Comentario: Cristo fue el primogénito “de los muertos”. Cuando Cristo nació otra vez, no fue que Él simplemente pasó por una “experiencia religiosa”. Tampoco se aceptó a sí mismo como su Salvador. Lo que experimentó fue un renacimiento literal de la muerte. Fue el primero en experimentar un renacimiento espiritual (el “nacer de nuevo”), la esperanza de todos los cristianos.
(3) ¿Seguirán muchos otros a Cristo a lo que Él fue el primero en alcanzar? Romanos 8:29.
Comentario: Cristo iba a ser “el primogénito entre muchos hermanos”, lo cual quiere decir que otros hermanos iban a seguir después de Él. Cristo fue simplemente el primero de muchos hermanos en nacer de nuevo.
(4) La declaración de Cristo: “lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”, ¿Está elaborada mas allá en el contexto de la resurrección? I Corintios 15: 50-52.
Comentario: Lo anterior resume muy bien la esperanza de la resurrección; el cambio de seres humanos a seres espirituales.
El Espíritu Santo imparte vida
Vamos ahora a comparar la analogía física de un hijo por nacer desarrollándose en el vientre de la madre, con el desarrollo espiritual de un cristiano. La conversión es un proceso de crecimiento que dura toda la vida y que lleva hacia la madurez espiritual para poder “nacer de nuevo” en la resurrección.
(1) ¿Se les amonesta a los cristianos a crecer en madurez durante este tiempo de adiestramiento y desarrollo espiritual? I Pedro 2:2; Efesios 4:15.
(2) ¿Deben los cristianos llegar a ser diestros en las Escrituras y en el discernimiento espiritual por medio de la experiencia y el crecimiento? Hebreos 5:13-14.
(3) ¿Puede una persona decidir por sí misma buscar el camino de Dios y ser convertida simplemente por el impulso de su propia fuerza de voluntad? Romanos 8:7-8.
(4) ¿Qué es lo que comienza el proceso del desarrollo espiritual? Juan 6:44, 65.
Comentario: Alguno se preguntará, ¿Cómo puedo saber si Dios me está llamando? La respuesta es: a menos que Dios le esté llamando, la mente de esa persona no estará abierta a su verdad. El comenzar a buscar los caminos de Dios, comenzar a entenderlos y desear crecer en este entendimiento, es la evidencia del llamado de la persona.
(5) ¿Es el arrepentimiento el siguiente requisito para recibir el Espíritu Santo? Hechos 2:38; 26:20.
Comentario: El arrepentimiento es un hondo y profundo pesar por haber vivido contrario al camino de Dios, después de haberse dado cuenta de la supremacía y autoridad de Dios y de su Palabra. El verdadero arrepentimiento no es una emoción generada humanamente — ¡este es un don de Dios!
(6) ¿Qué otra condición vital se requiere para poder recibir el Espíritu Santo? Hechos 5:32.
Comentario: El decir que la obediencia es un requisito significa que la persona lucha sinceramente por obedecer las leyes de Dios con todo su corazón. Esto no significa que por medio de la obediencia alguien puede ganar el Espíritu Santo. Este es un don que Dios da a aquellos que Él llama, después que han respondido a ese llamamiento con obediencia.
(7) ¿Acaso la Escritura llama explícitamente al Espíritu Santo un don de Dios? Hechos 10:45; Lucas 11:13.
( ¿Es el Espíritu de Dios impartido realmente dentro de la mente? I Corintios 2:10-13.
Comentario: Así como la célula del esperma físico del padre impregna la célula del óvulo humano e inicia el proceso de crecimiento de un feto humano, el Espíritu Santo entra a la mente y comienza el proceso del desarrollo espiritual.
(9) ¿En cuales otras maneras guía el Espíritu Santo? Juan 14:26; 15:26; 16:13.
(10) ¿Cuánto del Espíritu Santo se imparte inicialmente en la mente? II Corintios 1:22; 5:5.
Comentario: Una porción de las arras es un pequeño depósito, dado como adelanto, para mostrar lo que seguirá. Esta cantidad podría ser una cantidad diminuta del Espíritu Santo, la cual aumenta según el individuo madura espiritualmente.
Engendrado en esta vida — Nacido en el futuro
Ya hemos visto que gennao puede traducirse ya sea “nacido” o “engendrado” dependiendo del contexto. El engendramiento puede referirse a la concepción humana por el padre, según está escrito en Mateo 1:20: “Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: ‘José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es’”.
En este caso, Jesús, fue concebido o engendrado por el Espíritu Santo de Dios. El término traducido como “concebido” en este versículo es gennao y una mejor traducción es “engendrado”. En algunos lugares los traductores usaron la palabra “nacido”, cuando “engendrado” habría sido más preciso, y viceversa. Uno de los mejores ejemplos conocidos de esta mala traducción se encuentra en I Juan 5:1.
Una vez que somos engendrados por el Espíritu de Dios entrando a nuestras mentes, Dios nos considera sus Hijos: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son los hijos de Dios (Romanos 8:14). De igual manera, “Mirad cual amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios, por esto el mundo no nos conoce porque no le conoció a Él (I Juan 3:1).
(1) Como hijos de Dios en esta vida, somos herederos de las promesas de Dios. Debido a que todavía somos carne y sangre, ¿Por qué permanecemos sólo como herederos de la promesa y no como poseedores de la herencia? Tito 3:7; Hebreos 1:14; Romanos 8:17.
Comentario: Tendríamos que ser cambiados y dejar carne y sangre para poder recibir “la salvación” — “la vida eterna” — y para que “juntamente con Él seamos glorificados”.
(2) ¿Cuál es el cambio que debe ser hecho para convertirse en herederos de la promesa? I Corintios 15:42-44.
(3) Después de ese cambio de corruptible a incorruptible, ¿Cuál será la apariencia de estos seres espirituales? I Corintios 15:54; I Juan 3:2.
(4) ¿Fueron los términos “Primogénito de los muertos” y “Primogénito entre muchos hermanos” meramente títulos dados a Cristo, o definieron una secuencia que Cristo cumplió? I Corintios 15:20-23; Hebreos 5:9; 6:20; 12:2; Apocalipsis 1:4-5; 3:21.
Comentario: El hecho de que Cristo ha guiado el camino para aquellos a quienes Dios llama está establecido claramente a lo largo de toda la Escritura. Se hizo referencia a esto anteriormente en la lección donde se citó a Romanos 8:29 y Colosenses 1:15, 18. Muchas escrituras muestran que los cristianos serán cambiados en la resurrección. Aun así, los versículos que explican cómo Cristo guió el camino, al referirse a Él como el “Primogénito de los muertos” o el “Primogénito entre muchos hermanos”, ha probado ser una difícil piedra de tropiezo para aquellos que creen que nacemos de nuevo en esta vida. Por eso es que ellos han intentado disminuir el rol de Cristo de guiar el camino, reduciéndolo a meramente un título. Cristo fue el pionero del camino para muchos hermanos que le seguirán (Apocalipsis 1:5 es bien traducido en la versión Reina-Valera de 1960 como “el primogénito de los muertos”.
(5) ¿Son los cristianos llamados también hijos de Dios, aun en esta vida? Romanos 8: 14-17; Gálatas 4:5; Efesios 1:5.
Comentario: Los términos “hijos de adopción” en Gálatas 4:5 e “hijos adoptados” en Efesios 1:5, son traducciones incorrectas. El término griego huiothesia significa “condición de hijo”, no adopción. De la misma forma, Romanos 8:15 debería decir “Espíritu de filiación” en vez de “Espíritu de adopción”. Gálatas 3:26 establece claramente, “Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”.
(6) ¿Son los hijos de Dios llamados también (por adelantado) los hijos de la resurrección? Lucas 20:36.
Comentario: El versículo 35 muestra claramente que los hijos de Dios son aquellos quienes son tenidos por dignos de obtener el reino de Dios y llegarán a ser hijos de la resurrección — nacidos en la resurrección de los justos. ¡Este versículo confirma claramente que es en la resurrección cuando toma lugar el nacimiento espiritual!
Versículos mal aplicados
(1) I Juan 3:9 dice, “Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios”. ¿Se refiere a esta vida o al futuro?
Comentario: Hay dos criterios que pueden ser utilizados aquí. Primero, en esta vida presente, los cristianos verdaderamente son capaces de pecar. Romanos 3:23 declara que “Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios”. Hablando de él mismo y de otros cristianos, Juan dice, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (I Juan 1:8; continúe leyendo los versículos 9-10). Así que, I Juan 3:9 no puede estarse refiriendo a los cristianos en esta vida. Segundo, cuando uno nace de Dios en la resurrección, el tal será como Dios (I Juan 3:2). Los versículos siguientes están atados a este contexto de “cuando Él se manifieste” (el regreso de Cristo).
Los versículos 4 al 8 muestran que “el pecado es infracción de la ley”; “y no hay pecado en Él [Cristo]”; “todo aquel que permanece en Él, no peca”.
El versículo 9 se ata con el versículo 2 al discutir el ser nacido de Dios. Al expresar que “no puede pecar” (trasmite la imposibilidad de pecar), es muy diferente a “no peca” (como una forma de vida) como se encuentra en el versículo 6. Uno que es nacido de Dios será como Él — ¡incapaz de pecar! Esto se aplica al futuro — ¡no a esta vida presente!
Finalmente, I Juan 5:18 provee una visión más valiosa. En este versículo hay dos frases en contraste, cada una de ellas usando gennao y cada una de ellas requiriendo una traducción diferente de ese término, debido a la estructura comparativa del versículo. Los traductores reconocieron esto y procedieron a traducirlo según lo dictó correctamente el contexto. Este versículo dice, “Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado, pues aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca”. Esto evidentemente confirma que I Juan 3:9 se refiere a la resurrección en el futuro.
(2) ¿Por qué muchos cristianos profesos creen que alguien es nacido de Dios por meramente creer “que Jesús es el Cristo”? I Juan 5:1.
Comentario: Una lectura casual de este versículo ha llevado a muchos a creer falsamente que el único requisito para la salvación es simplemente, “Creer que Jesús es el Cristo”. Allí, el término griego gennao aparece 3 veces. Los traductores de la versión Reina-Valera escogieron traducir gennao según los términos respectivos “nacido”, “engendró” y “engendrado”. Realmente este versículo debería decir “Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es engendrado de Dios; y todo aquel que ama al que engendró [la versión Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy usa correctamente la frase ‘que ama al Padre’], ama al que ha sido engendrado por Él — refiriéndose a otros hermanos.
Aquellos quienes aceptan la falacia tradicional “nacido de nuevo” esencialmente niegan el cambio a ocurrir en la resurrección y lo falsifican con una versión diluida de la verdadera conversión — un proceso de toda una vida , en vez de un cambio instantáneo. El cambio instantáneo real es en la resurrección, lo cual ellos rechazan.
Una vez más, I Corintios 15:50-52 describe la resurrección en la cual son cambiados los cristianos verdaderos — nacidos en el reino de Dios. Puesto que la carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, esto solamente podría suceder al ser cambiados a una forma que sea incorruptible — ¡a ESPIRITU!
Recuerde que Cristo le dijo a Nicodemo, “…el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Sin embargo, muchos han sido engañados por las explicaciones sutiles que equiparan la conversión con el ser “nacido de arriba”.
Es cierto que el término griego usado en Juan 3:3, anothen, puede significar “de arriba”, como también “de nuevo” o “nuevamente”. Pero note que Nicodemo respondió preguntando, cómo podía “entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer”. Nunca mencionó las nebulosas trivialidades religiosas sobre “nacer de arriba”. ¡El contexto claramente era, el nacer de nuevo — la segunda vez!
El único otro lugar en la Biblia donde aparece “nacido de nuevo” (además de Juan 3:3,7) es en I Pedro 1:23, en el cual el término es traducido de la palabra anagennao. Este puede significar “nacer de nuevo” o “engendrado de nuevo”. Aquí el término griego gennao tiene adjunto un prefijo (ana) que significa “de nuevo” — no “de arriba”. Este versículo muestra que anagennao es traducido correctamente “engendrado de nuevo”.
Otra variación de la falsa enseñanza de “nacido de nuevo” es la que a muchos millones de personas les parece una enseñanza de la Escritura, pero realmente es un engaño para atraer “creyentes” para que acepten la falacia tradicional de “nacido de nuevo” bajo una nueva etiqueta — “nacido de arriba”. ¡Cualquier variación que trate de negar el claro significado de I Corintios 15:50-52, con una definición falsa de la conversión, es errónea!
Con el fin de cubrir en mayor detalle este tema tan amplio, lea nuestro folleto gratuito ¿Qué significa “nacer de nuevo”? Esta publicación está extremadamente completa, tratando en detalle (entre otras cosas) las escrituras cubiertas en esta lección.
La verdad de la doctrina sobre “nacer de nuevo” comprende una verdadera conversión en esta vida y el cambio que ocurrirá en la resurrección.

El único otro lugar en la Biblia donde aparece “nacido de nuevo” (además de Juan 3:3,7) es en I Pedro 1:23, en el cual el término es traducido de la palabra anagennao. Este puede significar “nacer de nuevo” o “engendrado de nuevo”. Aquí el término griego gennao tiene adjunto un prefijo (ana) que significa “de nuevo” — no “de arriba”. Este versículo muestra que anagennao es traducido correctamente “engendrado de nuevo”.

Otra variación de la falsa enseñanza de “nacido de nuevo” es la que a muchos millones de personas les parece una enseñanza de la Escritura, pero realmente es un engaño para atraer “creyentes” para que acepten la falacia tradicional de “nacido de nuevo” bajo una nueva etiqueta — “nacido de arriba”. ¡Cualquier variación que trate de negar el claro significado de I Corintios 15:50-52, con una definición falsa de la conversión, es errónea!
Con el fin de cubrir en mayor detalle este tema tan amplio, lea nuestro folleto gratuito ¿Qué significa “nacer de nuevo”? Esta publicación está extremadamente completa, tratando en detalle (entre otras cosas) las escrituras cubiertas en esta lección.

La verdad de la doctrina sobre “nacer de nuevo” comprende una verdadera conversión en esta vida y el cambio que ocurrirá en la resurrección.